পুতুলনাচের ইতিকথা উপন্যাসে ফ্রয়েডীয় প্রভাব

Abstract

পুতুলনাচের ইতিকথা (১৯৩৬) মানিক বন্দ্যোপাধ্যায়ের উপন্যাসের ধারায় নানা স্বাতন্ত্র্য ও বিশিষ্টতার দাবিদার। অচ্যুত গোস্বামীর বিবেচনায় এ গ্রন্থটি “মানিকবাবুর শিল্প হিসাবে সবচেয়ে সার্থক বই।” (অচ্যুত, ১৯৬৮ : ৩৫৯) আবুল ফজলের মতে পুতুলনাচের ইতিকথা “আধুনিক বাংলা সাহিত্যের অন্যতম প্রধান কীর্তি ।” তাঁর উপলব্ধি : “বিংশ শতাব্দীর বাংলা উপন্যাস অনেকখানি এগিয়ে গেছে সত্য, কিন্তু মনে হয় পুতুলনাচের ইতিকথা আজো রয়ে গেছে অনতিক্রম্য।'' পুতুলনাচের ইতিকথা উপন্যাসেই মানিক প্রথম তাঁর ফ্রয়েডীয় তত্ত্বাশ্রিত জীবনকথাকে যথার্থ দেশ-কাল-পরিপ্রেক্ষিতে পরিপূর্ণভাবে স্থাপন করেছেন। দিবারাত্রির কাব্যে মানিক মানুষের এক এক টুকরো মানসিক অংশ নির্মাণ করে দেখিয়েছেন: তাদের যাপিত জীবনব্যাখ্যায় ফ্রয়েড কতোটা প্রাসঙ্গিক; পদ্মানদীর মাঝিতে আঞ্চলিক জীবনচিত্র এঁকে দেখিয়েছেন: সেখানেও ফ্রয়েডীয় জীবনব্যাখ্যা কার্যকর; তারপর যথার্থ দেশ-কাল- পরিপ্রেক্ষিতে পুতুলনাচের ইতিকথা নির্মাণ করে ওই জীবন বিশ্লেষণ করে দেখিয়ে দিলেন: ফ্রয়েডীয় লিবিডোই অদৃশ্য সুতোয় বেঁধে মানুষকে পুতুল নাচ নাচায়। দিবারাত্রির কাব্যে মানিক বন্দ্যোপাধ্যায় ফ্রয়েডীয় তত্ত্বকে যান্ত্রিকভাবে প্রয়োগ করেছেন, পদ্মানদীর মাঝিতে ফ্রয়েড দারিদ্র্যলাঞ্ছিত জনজীবনের পরিপ্রেক্ষিতে প্রাসঙ্গিক হলেও গৌণ; পুতুলনাচের ইতিকথায় বহুধাবিভক্ত উপকাহিনীর ভিড়ে ফ্রয়েড কেন্দ্রীয় চরিত্রদুটির প্রধান নিয়ামক শক্তি। অচ্যুত গোস্বামীর মতে বাংলা উপন্যাসের ধারায় পুতুলনাচের ইতিকথাই প্রথম গ্রন্থ, যেখানে ফ্রয়েডীয় অবচেতন মনের 'প্রথম সার্থক চিত্রায়ণ' ঘটেছে।