বাংলাদেশের উপন্যাস : চেতনাপ্রবাহ ও শিল্পজিজ্ঞাসা প্রসঙ্গ

Abstract

আবেগ-অভ্যাস, আচার-আচরণ, চিন্তাপ্রবাহ, মতাদর্শ, ধর্মচিন্তা, তত্ত্বকথা ও দর্শন প্রভৃতির যোগফল সমাজ-চেতনা—যা বস্তুজগৎ বা সমগ্র সমাজজীবন ও প্রকৃতিলোকের নির্বিবাদী দর্পণ। সমাজ-সংগঠন যদি হয় শ্রেণী-বিভক্ত, জটিল, দ্বিধাগ্রস্ত ও দ্বন্দ- ক্ষব্ধ—চৈতন্য-প্রবাহও হবে তার নিঃসন্দেহ অননুগামী। সমাজ-চৈতন্য এক স্মবিক প্রবাহ, যার অন্তর্গত রাষ্ট্রচিন্তা, নৈতিকতা, ধর্ম চিন্তা, শিল্প-বিজ্ঞান পরস্পর বহমান, দর্শন প্রভৃতি গতিবান। প্রকাশ-মাধ্যম ও ব্যক্তির মানস-সংগঠনের বিভিন্নতায় একক চেতনাপ্রবাহ প্রজাতিতে বিভক্ত, তবে একে অপরে বিচ্ছিন্ন নয়, বরং অন্তর্গঢ় সূত্রে পরস্পরসাপেক্ষ। সমাজ-জীবনের অন্তগঠনের রূপ পরিবর্তনের সঙ্গে ওতপ্রোতভাবে জড়িত তার বহিগঠন অর্থাৎ চৈতন্য-প্রবাহ। বস্তুত, সমাজ-জীবনের বিবর্তনশীলতা স্বায়ত্তশাসিত বা স্বয়ংক্রিয় নয় বরং তা নির্ভরশীল উৎপাদনযন্ত্র বা উৎপাদন সম্পর্কের বিকাশের ওপর। সমান্তসমাজের সবল ধ্যানধারণা নতুন—উৎপাদনযন্ত্র ও উৎপাদন-সম্পর্ক'বহ ৰজোয়া সমাজে কার্যতঃ অচল। মধ্যযুগীয় সাহিত্যচিন্তা, সমাজদর্শন, রাধাকান্ত প্রমুখের সমাজতত্ত্ব, হিন্দ কলেজের নব্যশিক্ষিতের কাছে হয়েছিল অগ্রাহ্য, পরিত্যাজ্য।