গোরা উপন্যাসে ধর্ম ও রাজনীতি

Abstract

পৃথিবীর বুকে মানবসমাজে যতো প্রকার নীতি প্রচলিত আছে, যেমন রাজনীতি, অর্থনীতি, শিল্পনীতি, বাণিজ্যনীতি, যুদ্ধনীতি, মৈত্রী- নীতি এমনকি ধ্বংসেরও একটা নীতি বর্তমান; কিন্তু তার ভেতর আপাতঃদৃষ্টিতে সবচেয়ে জটিল ও দুরূহ হচ্ছে ধর্মনীতি অর্থাৎ ধর্মমত ও তার আচরণ বিধি। আইনের যেমন মূল ধারার সাফল্য নির্ভর করে তার প্রয়োগের যথার্থতার ওপর, ধর্মবেত্তারাও মনে করেন ধর্মবিশ্বাসের সাফল্য সর্বাংশে না-হলেও অনেকাংশে নির্ভর করে তার আচরণ বিধি, অভ্যাস ও অনুষ্ঠানের ওপর। শ্রীরামকৃষ্ণ বলেছেন, ‘যতো মত ততো পথ', তিনি একাধারে জ্ঞানতাপস ও সিদ্ধভক্ত ছিলেন তাই মতের সঙ্গে পথও তাঁর গোচরীভূত ছিল। কিন্তু আমরা সাধারণ মানুষ শুধু বিপরীতমুখী মতেরই প্রাধান্য ও প্রাবল্য দেখছি, পন্থানুসন্ধানে অধিকাংশই অন্ধ, বা ব্যর্থ। রাজা রামমোহন রায় বলেছেন মত ও পথ পৃথক হলে কি হবে, মূল উপাস্য এক। তাঁর মতে গাভী বিভিন্ন বর্ণের হলেও সকলের দুধই সাদা। সর্বধর্মের মূল কথা ‘সত্যানুসন্ধান'। বাংলাদেশের অনাদরে লালিত পল্লী কবিও বলেছেন: 'নানাবরণ গাভীরে ভাই, একই বরণ দুধ। জগৎ ভ্ৰমিয়া দেখিলাম সব একই মায়ের পুত।' পুথি পড়া শাস্ত্রজ্ঞ কি এমন সহজ সত্য এমন ভাবে উচ্চারণ করতে পারেন নির্দ্বিধায়? চণ্ডীদাস বলেছেন: 'সবার উপরে মানুষ সত্য, তাহার উপরে নাই।' নিষ্ঠাবান পূজারী ব্রাহ্মণ কোন অহং শক্তিবলে দেবদ্বিজে ফিরিয়ে এ কোন হাদয় কন্দর উত্থিত সত্য বাণী উচ্চারণ করলেন। আবার আধুনিক কালের বিপ্লবী কবি বল্লেন‘মানুষ এনেছে গ্রন্থ, গ্রন্থ আনেনি মানুষ কোন।' কি সদ্‌ বলিষ্ঠ উচ্চারণ, এর তুলনা কোথায়?