ফারছী-বাঙালায় লেখা সতের শতকের কতিপয় গণমুখী গদ্যের নমুনা

Abstract

আগেই বলা হ'য়েছে, আমাদের হাল জামানার বাঙালা ভাষার মূল ধারার নাম ফারছী-বাঙালা । ১৮০০ খৃষ্টাব্দ তক সর্বোতভাবে চালু ঐ ফারছী-বাঙালা ছিল, অবিভক্ত। এর সাথে মুছলিম ও অমুছলিম সমাজের উচ্চবিত্ত বা অভিজাত শ্রেণীর কোন সম্পর্ক ছিল না। অথবা থাকলেও তা ছিল সামান্যই। তাঁরা এ ভাষাকে ঘেন্না ক'রতেন। অতএব, ঐ ফারছী-বাঙালা কোন বিশেষ কওমের একক দৌলৎ ছিল না। তা ছিল—সমাজের সকল জনমানুষের আপন দৌলৎ। এ-কারণে ঐ ফারছী-বাঙালাকে—গণমুখী বাঙালা ভাষা না ব'লে উপায় নেই। ইতোপূর্বে, এ-বিষয়ে যা বলা হয়েছে, তার সাথে একটি কথা যোগ ক'রে বলা যায়; চলতি নিবন্ধে আলোচিত রচনাগুলোর প্রায় সব-ই অমুছলিম কলমে লেখা। তথাপি রচনাগুলোর শব্দ-চেতনা, বাক-ভঙ্গি, ভাষা-রীতি, পদ-গঠন তরতিব আলোচনা ক'রে দেখানো হয়েছে, ওগুলো আসলে হিন্দু কলমে লেখা মুছলমানী গদ্য। আর তা এদেশে শত শত বছর ধ'রে চালু ফারছী-বাঙালায় লেখা। এ-রচনায় কোট্ করা নমুনাগুলোর ভাষার আখলাক-খাছিয়ৎ (চরিত্র-বৈশিষ্ট্য) গণমুখী। কেননা এই কিছিমের বোল-বুলি বা জবানীতে মুছলিম ও অমুছলিম জনকওমের সাধারণ এবং মধ্যবিত্ত লোকজন — কম- ছে-কম পাঁচ-ছ'শ বছর লেখার কাজকাম চালিয়ে এসেছে। তারা সব রকম ভেদ-বিভেদকে দূরে রেখে ঐ ফারছী-বাঙালায় ফি-দিনের কাজ চালিয়ে এসেছে। আলোচ্য রচনায় সতের শতকে লিখিত ঐ রকম রচনার যে-সব নমুনা হাজির ও আলোচনা করা হয়েছে, সেগুলো ভারতীয় বাঙালার লেখক পঞ্চানন মণ্ডল, বালাদেশী গবেষক ড. মুহম্মদ শাহ্জাহান মিয়া ও আরও দু'চারজনের যোগাড় করা। বেশীর ভাগ-ই প্রকাশিত। দু'একটি অপ্রকাশিত। চলমান আলোচনায় 'হকিকৎ নামা' (সত্য বিবরণ), 'ওয়াক্ফ নামা' (ভূমিদান পত্র), 'দলিল-দস্তাবেজ' (জমি কেনা-বেচার ডকুমেন্ট), ‘সালিশ নামা' (বিচারের সিদ্ধান্তপত্র) ও 'হুকুম নামা' (ব্যক্তিগত ভাবে দেওয়া আদেশপত্র)—এই পাঁচ কিছিমের গদ্যের পুরানো নমুনা নিচেয় হাজির করা হ'ল। এগুলো ১৬১০ থেকে ১৬৯২ ইছায়ীর মধ্যে লিখিত।